स्थानीय संस्कृतियों का क्षरण और डिजिटल उपनिवेशीकरण का उदय

हम तेजी से डिजिटल प्लेटफॉर्म पर भरोसा कर रहे हैं जिसका स्थानीय संस्कृतियों और विचार प्रक्रियाओं पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। यह हमारी सांस्कृतिक पहचान के भविष्य के बारे में गंभीर चिंताएँ पैदा करता है एक समय था जब एक गाँव के लोग एक दूसरे को जानते थे। किसी व्यक्ति के व्यवहार में एक मिनट का बदलाव दूसरों का ध्यान उसकी ओर आकर्षित कर देगा। उस समाज में बच्चे सुरक्षित थे।

हमारे देश के प्रत्येक शहर या प्रत्येक स्थान की अपनी संस्कृति, परंपराएं, भाषा, खान-पान की आदतें, उत्पादित उत्पाद और यहां तक ​​कि बताने के लिए एक कहानी भी अद्वितीय है। उपनिवेशीकरण, बाहरी और आंतरिक दोनों, जो एक समूह द्वारा दूसरे पर नियंत्रण के अभ्यास की विशेषता है, ने इतिहास के पुनर्लेखन पर गहरा प्रभाव डाला है। इसके पीछे कई प्रेरणाएँ रही हैं, जिनमें आर्थिक लाभ, क्षेत्रीय विस्तार, धार्मिक रूपांतरण और भू-राजनीतिक शक्ति सहित अन्य विचार शामिल हैं। पहले के समय में, विदेशी लोग ही स्थानीय समुदाय में घुसपैठ करते थे; अब, मूल लोगों के एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने से एक क्षेत्र की जनसांख्यिकीय रूपरेखा बदल गई है। कई व्यक्तियों के लिए, उपनिवेशवाद के परिणाम विनाशकारी रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप सांस्कृतिक रीति-रिवाजों का जानबूझकर विनाश, व्यक्तियों का शोषण और जबरन वसूली हुई है। आबादी का विस्थापन. उपनिवेशीकरण के कारण होने वाला सांस्कृतिक विनाश इसके सबसे स्थायी प्रभावों में से एक है। उपनिवेशवादियों ने अक्सर अपनी संस्कृतियों को श्रेष्ठ के रूप में चित्रित किया, जिससे स्वदेशी भाषाओं, धर्मों और रीति-रिवाजों का दमन हुआ। उस प्रक्रिया में, हमने उन स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं को भी खो दिया जो हमारे समाज में फल-फूल रही थीं। यहां तक ​​कि किसी राज्य या क्षेत्र के लोगों द्वारा बोली जाने वाली विभिन्न बोलियां भी बाहरी संपर्क के कारण लुप्त हो गई हैं। यह उस समय के दौरान रचित साहित्यिक कृतियों में भी परिलक्षित हुआ है। दुर्भाग्य से, उपनिवेशीकरण के साथ, हमने अपने समाज को एकरूप बना दिया। जब हम देश भर में यात्रा करते हैं तो इसे देखा जा सकता है। हमने अपने शहरों में जिस समान तरीके से बुनियादी ढांचे का निर्माण किया है, उससे हर शहर एक जैसा दिखने लगा है। 90 के दशक के उत्तरार्ध तक, हमारे देश में प्रत्येक स्थान को किसी विशिष्ट भूगोल, किसी विशिष्ट बाज़ार या यहाँ तक कि किसी व्यक्ति की उपस्थिति से जाना जाता था। फिर भी, उपनिवेशवाद ने मूल और उपनिवेशित आबादी के बीच ज्ञान, संस्कृति, भोजन की आदतों, अवधारणाओं और प्रौद्योगिकी के आदान-प्रदान को भी बढ़ावा दिया है। 21वीं सदी में, इंटरनेट ने एक नए प्रकार का उपनिवेशीकरण ला दिया है जिसने हमारे समाज में घुसपैठ करना शुरू कर दिया है।

उपनिवेशीकरण के इस नए रूप को डिजिटल उपनिवेशीकरण के रूप में जाना जाता है। शब्द “डिजिटल उपनिवेशीकरण” का तात्पर्य पूरी दुनिया के डिजिटल बुनियादी ढांचे और डेटा पर कई बहुराष्ट्रीय प्रौद्योगिकी व्यवसायों के प्रभुत्व से है, जिनमें से अधिकांश संयुक्त राज्य अमेरिका और कुछ धनी देशों में स्थित हैं। अपनी सभी दिन-प्रतिदिन की आवश्यकताओं के लिए, हमने व्यक्तिगत बातचीत की मात्रा को कम करते हुए, डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म पर अधिक भरोसा करना शुरू कर दिया। इस नई डिजिटल संस्कृति ने हमारे देश के सुदूरतम हिस्सों में भी घुसपैठ कर ली है। ये डिजिटल टाइटन्स हमारे जीवन में हर चीज को प्राथमिकता देते हैं, जिसमें हमें क्या खरीदना चाहिए, हमें किसके साथ दोस्ती करनी चाहिए, कहां पढ़ाई करनी है, कौन सा कोर्स करना है और यहां तक ​​कि कहां बच्चे को जन्म देना है। यह संभावित रूप से स्थानीय परंपराओं और भाषाओं को नष्ट कर सकता है, क्योंकि आज उपयोग किए जाने वाले अधिकांश भाषा प्रारूप डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के अनुरूप डिज़ाइन किए गए हैं। लोग डिजिटल प्लेटफॉर्म पर जो भी उपलब्ध है उस पर आंख मूंदकर विश्वास करने लगे। यह लत इतनी गंभीर है कि दिल्ली-एनसीआर के ऑटो और टैक्सी ड्राइवर, जिनके पास उत्कृष्ट नेविगेशन कौशल थापहले दिमाग का इस्तेमाल करते थे, अब गूगल मैप्स पर शिफ्ट हो गए हैं। वैश्विक आईटी दिग्गज विभिन्न कारणों से सार्वभौमिक डिजिटल संस्कृति को बढ़ावा देते हैं, जिनमें से कई उनके व्यवसाय मॉडल और विकास रणनीतियों से जुड़े हैं। हालाँकि यह डिजिटल संस्कृति वैश्विक कनेक्टिविटी, सूचना पहुंच और सहयोग को बढ़ावा देती है, लेकिन इसमें क्षेत्रीय विविधता और पारंपरिक जीवन शैली को अस्पष्ट करने की भी क्षमता है। कुछ तकनीकी कंपनियों के हाथों में सत्ता का संकेंद्रण, सांस्कृतिक विलोपन और गोपनीयता ये सभी चिंताएँ इन निगमों के प्रभुत्व से उत्पन्न हुई हैं।